Bertahun-tahun yang lalu, setelah saya pertama kali memasuki arena bridge ganda dan ganda, segera menjadi jelas bahwa peluang untuk perkembangan saya, dan berbagai wanita di lingkungan kami, jauh lebih sedikit daripada teman-teman pria kami https://idjphotography.com/ .
Mengasuh anak merupakan tugas yang terus-menerus. Keuangan sering kali membuat masalah menjadi sulit (laki-laki berpenghasilan lebih banyak daripada perempuan dan umumnya lebih bebas untuk mencari nafkah). Perjalanan ke dan dari turnamen bisa jadi menakutkan bagi wanita yang belum menikah. Pilihan akomodasi terbatas bagi wanita (di mana agen pria harus berbagi kamar penginapan, tidak pantas bagi wanita untuk tidur di sana; di mana laki-laki harus memesan kamar murah yang jauh dari lokasi bermain, tidak stabil bagi wanita untuk berjalan kaki ke dan dari sana sendiri, dan banyak lainnya). Dan masyarakat sendiri melarang wanita meninggalkan anak-anak dan rumah mereka hanya untuk keluar dan bermain olahraga. Singkatnya, bridge berubah menjadi olahraga seseorang. Selain itu, saya ditolak kesempatannya untuk bermain dengan sejumlah pemain pria yang lebih hebat, bahkan saat pasangan mereka (atau suami saya) mengeluh.
Dalam kasus saya, menjadi lebih mudah untuk benar-benar tinggal di rumah dan tidak lagi mengejar karier apa pun di meja bridge.
Keadaan bridge wanita tidak selalu baru. Kegiatan wanita, misalnya, membingungkan. Mengapa kita menginginkannya? Apakah mereka diskriminatif? Saya selalu berpendapat bahwa bridge wanita sepenuhnya tentang akses. Bridge wanita memberi wanita akses ke berbagai elemen permainan yang mungkin tidak dapat mereka dapatkan di acara terbuka. Akses untuk mendapatkan poin master. Akses untuk mendapatkan popularitas. Akses untuk mendapatkan pendanaan. Dan akses untuk berpartisipasi itu sendiri – beri tahu keluarga Anda bahwa Anda akan terbang ke Italia untuk mengikuti Kejuaraan Tim Wanita dan mungkin akan ada sedikit bantuan. Kegiatan wanita dianjurkan dalam masyarakat patriarki – kegiatan tersebut menjaga wanita di tempatnya – yaitu dengan wanita yang berbeda. Dan mereka mencegah wanita mencoba mengganggu area pria – yaitu olahraga terbuka.
Hambatan terbesar bagi wanita dalam bridge (dan beberapa wilayah lain dalam masyarakat) biasanya adalah bahasa yang digunakan untuk mempertahankan sistem tersebut. Tidak ada satu pun masalah yang saya singgung di paragraf pembuka saya yang pernah dibahas. Apa yang dibahas dan dicatat berulang kali berubah menjadi pertanyaan apakah wanita, secara keseluruhan, juga perlu menjadi sama baiknya dengan pria dalam olahraga tersebut. Apakah otak (dan hormon) mereka tidak lagi tertekan untuk bridge? Menjelang tahun 2022 dan kita memiliki istilah baru dalam perdebatan: Neuroseksisme.
Dalam sebuah makalah terkini oleh BAMSA (Bridge: A MindSport for All), dikemukakan bahwa stereotip gender dan neuroseksisme dapat secara aktif mereproduksi ketidaksetaraan dalam permainan yang merugikan pemain bridge wanita.
Samantha Punch dalam Bridge Winners menulis: Rippon mendefinisikan neuroseksisme sebagai “latihan untuk mengklaim bahwa ada variasi konstan antara otak perempuan dan laki-laki, yang dapat menjadi penyebab inferioritas atau ketidakcocokan perempuan untuk peran tertentu” (Rippon, 2016, hlm. 1). Baik gamer perempuan maupun laki-laki dapat secara tidak sengaja berinteraksi dalam seksisme kasual dan bahasa diskriminatif mengenai bakat dan kemampuan gamer perempuan.
Wacana neuroseksis, baik disengaja maupun tidak, menciptakan batasan sosial yang berdampak buruk pada partisipasi dan inklusi perempuan dan anak perempuan dalam bridge. Makalah ini berpendapat bahwa dominasi laki-laki di puncak bridge dapat dijelaskan melalui kemungkinan kuno dan struktural yang mengutamakan laki-laki daripada versi pikiran yang bergender.
Anda dapat membaca makalah ini di sini: Bridging brains: exploring neurosexism and gendered stereotypes in a mindsport.
Konsep bahwa otak perempuan dalam beberapa hal jauh lebih tidak mampu bermain bridge daripada laki-laki adalah menggelikan dan makalah terkait di atas mengemukakan beberapa elemen luar biasa dalam komunikasinya tentang pendekatan perempuan ‘disosialisasikan sejak usia dini ke dalam perilaku gender yang sesuai secara budaya’.
Anak perempuan dan laki-laki dididik, secara formal dan informal, dengan strategi yang sangat sangat baik (Talbot, 2017), dengan mentalitas oposisi, olahraga, dan kompetitif tentang ‘kemenangan’ yang jauh lebih mungkin ditekankan pada anak laki-laki dibandingkan dengan anak perempuan. Misalnya, juara bridge pria dan wanita berpendapat bahwa masalahnya adalah ‘anak perempuan yang lebih muda tidak terlatih untuk menjadi kompetitif dan kompetitif dalam lingkungan yang penuh peperangan dalam bridge replika besar-besaran’ (Smith, 1987). Pria telah lama diberi penghargaan atas kekejaman, daya saing, dan agresi, sementara wanita dihukum karena ‘menyimpang’ karena menunjukkan perkembangan yang sama (Niederle & Vesterlund, 2007). Makalah ini merupakan titik awal yang sangat baik untuk menyelesaikan ketidakadilan dalam bridge. Namun, ke mana kita bisa melangkah dari sini? Selain menghapuskan patriarki sepenuhnya, ada banyak metode untuk mewujudkan keadilan bagi perempuan dalam olahraga bridge.